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【一】:孔子求教
孔子求教 孔子学琴
秦始皇拜荆条 张良拜师
汉明帝与太子少傅 郑玄求师
徐遵明尊师好学 韩愈陪直讲吃饭 周武帝乞言求教 黄庭坚尊师 程门立雪
谢良佐去矜尊师 董潭拜晚辈为师 乾隆教子尊师 郑板桥写联赠师 长城砖赠师
为乡村教师写“教泽碑”
毛泽东不忘师恩 毛泽东给老师祝寿 毛泽东给老师敬酒 毛泽东给老师送热水瓶
刘少奇请客 周恩来尊师
周恩来不忘师恩 朱德去拜望刘老师 朱德给老师让座 彭德怀带头尊师 部长拜师求学 韦拔群不忘恩师 陈毅送米 古柏救师
彭雪枫尊师故事二则
聂荣臻教人巧算帐 谢觉哉教子尊师 张鼎丞的家教
华罗庚和他的老师王维克
王亚南爱师爱生 吴晗和他的启蒙老师
杨振宁和他的导师 陈景润尊师故事三则
侯振挺给老师送礼物
胡耀邦和他的老师 柳青为教师改稿 张乐平冒雨访师 大师尊师 鲜花与吻
“这是我最大的光荣”
“他永远是我的老师”
“您永远是我最崇敬的老师”
发扬老师的优秀品德
“该是我向您学习” 金日成不忘中国的启蒙老师
三、爱生篇
我愿使少年都得到关怀教养
因人而教 子路成才 三赞学生 坚信不疑www.shanpow.com_孔子求教。
孟子与公孙丑 墨子教生 成连教琴 薛谭学歌 陶渊明授学 王裒爱生
周弘正敬重超过自己的学生
善教的许衡 汤显祖办学 应扌为谦爱顽童 蔡元培尊师爱生 马君武校长与学生 “教师要负学问的责任”
挑粪校长――陶行知 有趣的“文化早餐” 陶行知答疑
“孩子是我的一字师”
陶行知的“歌诀” 为人师表的李大钊 寺庙办学 鲁迅教生物课 鲁迅查房 徐特立代课
徐特立校长与学生同住
“诗教” 苏区办学 徐老善喻 盘膝坐地照相
“毛主席是我的终身之师”
老师作联赞学生 毛泽东写对联 师生情长
“随时进化，不主故常”
肖楚女照镜子 向警予走乡“请学” 徐锡麟教生防近视 张伯苓戒烟 一件长布衫
一丝不苟的刘仙洲 朱自清为学生写《级歌》
宋庆龄校长育才又育德
郭沫若写校牌 “让学生超过我” “只有状元学生，没有状元先生”
欢迎学生提问题 “老师是最伟大的母亲”
我们碰上了好老师 “你就像我的妈妈一样”www.shanpow.com_孔子求教。
斯霞的家访
“不应滥用物质奖励”
老师使拉马克走上了科学之路
霍普金斯慧眼识才 赫胥黎的口头禅 巴尔扎克的老师 “我一直铭记不忘” 莫泊桑和他的老师 一滴水www.shanpow.com_孔子求教。
让孩子首先尊重家长
给学生上“思维课” “要爱你的妈妈” 马卡连柯和《教育诗》
照片
“差等生”变成优等生
“给我的胜利了的学生”
第一位女数学博士的诞生
托尔斯泰与《识字课本》
列宁的父亲批作文 “你是我的学生了” 米丘林和偷果子的小孩
“您胜利了”
“真没想到我的学生能当总统”
【二】:孔子求教于老子的史料故事
有个孔子求教于老子的史料故事：
年轻的孔子曾来到东都洛阳，向老子请教学问。
彼此一番见面礼仪之后，老子突然张开了自己的嘴让孔子看，然后问道：“你能看得见我的牙齿吗？”
孔子感觉很是奇怪，先生为什么要问这个问题呢？于是据实回答：“您的牙齿，已经全都掉光了。”
老子接着又问：“那么我的舌头呢？你看它还在我嘴里吗？”
孔子立即回答说：“它还在您的嘴里。完好无损。”
于是，老子不慌不忙地说出一个道理：“你明白了吧？牙齿因为太坚硬，老是与各种食物咬来碰去，还自己跟自己咬来碰去，因此时间长了就掉光了。可是，舌头不同。舌头柔软，虽然常常在牙齿同食物的磕碰中被挤过来挤过去的，但始终都只是默默地品味儿，不参与牙齿跟食物任何一方的磕碰争斗；最终，食物碎了，牙齿掉了，而舌头却能完好无损地伴随人的生命直到终点……”
孔子恍然大悟。老子这是在用自己的牙齿和舌头做比喻，深入浅出地说明了一个“弱柔生存”、“不偏不倚”的道理……
道家开山鼻祖、古代大思想家老子和儒家创始人、大思想家孔子都是历史名人，均出自儒家门下；有资料称，老子比孔子大二三十岁。显然，老子该为长者。
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汉代画像石现"滑板车"
网友：到处是穿越者(图)
2014-05-02 14:53 来源：西部网
现在儿童玩的滑板车，古代的同龄人也有类似的。
“滑板车”诞生于上世纪90年代的德国，本是上班族发明的代步工具，但传入中国后，却迅速成为深受儿童们喜爱的玩具。
近日，当网友“六六他娘”带着儿子去碑林参观时，在一块东汉画像石上，也发现了一件“滑板车”，从时间上看，要比德国人发明早了近两千年。
古代到处都是穿越者
画像石中，一名儿童手推“滑板车”，站在两个大人之间抬头仰望。“六六他娘”在微博中称儿子当时非常兴奋，大叫“这个东西我也有”。 在一个小时之内，这条微博阅读量便突破了两万，并被网友们热议。 “史上最著名”儿童也玩它
这件画像石出土于陕北绥德，描绘的是孔子长途跋涉来到洛阳，向老子求学的场景。右侧的孔子手执“大雁”，屈身向老子行拜师礼。据《庄子》记载，在这次会面后，孔子感慨要不是老子启蒙，到现在自己还不知道天地有多大呢。（微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。） 而站在老子和孔子之间的儿童，名叫项橐（tuó），是春秋时代闻名的神童。据史书记载，孔子在周游列国时，被项橐用泥沙修筑的“城墙”挡住了去路。孔子问他何不避车，项橐回答说只闻车避城，未闻城避车。后来项橐又连问孔子几个问题，孔子却回答不出来。于是有《三字经》“昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学”之句，所以他也被戏称为“史上最著名”儿童。
而他手中的“滑板车”，根据嵇康《高士传》的记载，被称为“蒲车”，是东汉时代流行的玩具。虽然不像现在这样可以用来代步，但车轮滚动还是能给当时的儿童带来愉悦。
【三】:儿童成语故事大全连续阅读
四字成语的故事是汉语的精华,它们反映了重和谐、重均衡、重匀称、重有序的汉民族文化心理，下面是小编为大家推荐的几篇儿童成语故事大全连续阅读。
儿童成语故事大全连续阅读1：返老还童
刘安，汉文帝弟淮南王厉的长子，文帝十六年，袭父封为淮南王，好文学，曾奉汉武帝之命作《离骚传》，“返老还童”是晋朝人葛洪撰写《神仙传》一书中一则有关淮南王刘安的传说故事。
相传，刘安自年青时代起，就喜好求仙之道。封淮南王以后，更是潜心钻研，四处派人打听却老之术，访寻长生不老之药。有一天，忽然有八位白发银须的老汉求见，说是他们有却老之法术，并愿把长生不老之药献给淮南王。刘安一听，知是仙人求见，真是大喜过望，急忙开门迎见，但一见那八个老翁，却不禁哑然失笑。原来八个老汉一个个白发银须，虽然精神矍铄，但毕竟是老了呀!哪会有什么防老之术呢?
“你们自己都那样老了，我又怎么可以相信，你们有防老之法术呢?这分明是骗人!”说完，叫守门人把他们撵走。
八个老汉互相望了一眼，哈哈笑道：“淮南王嫌我们年老吗?好吧!那么，再让他仔细地看看我们吧!”
说着，八个老翁一眨眼工夫，忽然全变成儿童了。已经年老的人，一下子回复到了儿童时期，这是全然不可能的，所以这仅仅是传说故事而已。《云笈七签》这部道教书籍中提到的“返老还童”，也仅仅是炼丹、法术的有关传说罢了。
儿童成语故事大全连续阅读2:防微杜渐
东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。
丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。
和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。
儿童成语故事大全连续阅读3：分崩离析
春秋时，鲁国的大夫季康子住在费邑(今山东费县)，他虽然名位是卿大夫，但权势极大，甚至超出当时国君鲁哀公。季康子为了进一步扩大和巩固自己的统治权力，想攻伐附近的一个叫颛臾的小国，把它并吞过来。
孔子的学生冉有和子路当时都是季康子的谋臣，他俩觉得很难谏劝季康子，于是向孔子求教。孔子却怀疑这是冉有的主意。冉有说：“这是季康的主意，我和子路都想制止他。”
孔子说：“你俩既然辅佐季康，就应该尽力劝阻他。”
冉有又说：“不过，如今颛臾的国力越来越强大。现在不攻取，以后可能会成为祸患。”
孔子说：“这话不对!治理一个国家，不必去担忧土地、人口的多少;而应该多去想想怎样使百姓安居乐业。百姓一安定，国家就会富强。
这时再施行仁义礼乐的政教来广泛招致远方的百姓，让他们能安居乐业。而你们俩辅佐季康，使得远方的百姓离心而不来归附，人民有异心而不和，国家分裂而不能集中。在自己的国家处于分崩离析的情况下，还想去用武力攻伐颛臾，我恐怕季康的麻烦不在颛臾，而在萧墙之内。”
“萧墙”是国君宫门前的照壁。孔子的意思是季康的麻烦在内部而不在外面。在这个故事中又引伸出另一个成语“祸起萧墙”，形容内部发生祸乱。
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【四】:孔子与朋友的相处之道
孔子的交友之道
有人说：天不生仲尼，万世如长夜。可见孔子对后世影响之深远。大到如何治理国家，小到如何交朋识友，他留给我们的精神财富可以说是数不胜数。今天，我们不谈“国事”，只论“交友”，让我们跨越时空界限，与孔子交个朋友，好好学学他的交友之道!
道之一：善劝谏
孔子认为交友不易，若不小心维护友情，朋友就可能离我们而去。朋友不对，自然要说，但要选择正确的方法：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”，就是说要摆事实，讲道理，好好忠告对方，如果朋友听不进去，也不要强人所难，自取其辱。
春秋时期，鲁国规定，若有人到国外出游，看到有鲁人在国外被卖为奴隶，可先将其赎回，归国后，再到国库报销。孔子的一个朋友从国外赎回一个奴隶，但却没到国库去报销，别人都说他品格高尚。孔子知道后，对他说：“你做的有点不合适吧。”朋友就奇怪了：“我赎了人，又不去报销，这不是好事吗?”孔子解释道：“问题不能这样看啊。你赎人不报，将来别人看到做奴隶的鲁人，本想赎回来，又想，我赎了以后，如果去报销，别人就要议论：以前某某人不报，你去报，你的品格不如他。这样，他可能就会装作没看见，不去赎了。所以，你的做法妨碍了更多的奴隶被赎回来，是有害的。当然，我仅仅是说说而已，你想怎么做是你的权利。”
孔子有理有据地劝告朋友，但却并不强求朋友非要听从自己的劝告，而是给朋友留下思考的空间，这样做更有利于友谊的维护。对同一件事，不同的人会有不同的看法，每个人都有自己的判断力，有自己处事的方式方法。所以，不必苛求朋友非得听从自己，按自己的方式行事，以免失去了朋友间的平等，让友谊生出异味。
道之二：尚自然
孔子好交友，“乐多贤友”被他列为与人有益的三种喜好之一，可他从来不刻意地去交朋友，他认为，真正的朋友是可遇而不可求的，也就是说交朋友要随缘、要顺其自然。孔子这种尚自然的交友之道，值得我们好好学学。
有一次，孔子到郯国去，路上巧遇程子。程子是个博学善辩之人，能遇到他，孔子特别高兴，二人聊得很开心，颇有“酒逢知己千杯少”的感觉，兴奋之余，孔子回头对子路说：“拿一束帛赠给程先生!”子路心想，老师跟程子是首次相遇，无人从中介绍，已不合规矩，居然还送他东西。于是不情愿地说：“我听说，士人不经过中间人介绍，就像女子出嫁不经过媒人介绍，君子是不与这样的人相交的，这是个礼节问题。”孔子劝子路说：“《诗经》上说：‘有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。’如今，我能在路上碰到像程子这样的贤士，在这个时候不赠送给他，如若以后再也见不到，想送都没处送，就太遗憾了。子路，你就按我的话去办吧!”
孔子在路上偶然遇到贤士，就像君子邂逅美人那样高兴。他与程子那种相见恨晚的亲热劲头，劝子路送帛的一番诚挚言语，不正是他“有朋自远方来，不亦乐乎”的生动写照吗?都说知音难得，其实，我们在交际的过程中，有多少朋友因为我们有这样那样的顾虑而错失了呢?“相逢何必曾相识”，当你遇到值得珍惜的朋友时，抛出自己的一颗真心，自会赢得对方一片赤诚。
道之三：通权变
孔子是很讲究礼的，但他并不是教条地充当礼的卫道士，有时他会因人因地因时地灵活对待，并不拘泥。正所谓“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。孔子这种着眼大处，不拘小节，求同存异的交友之道，让他的朋友越来越多。
孔子有个朋友叫原壤。原壤的母亲去世了，孔子去帮他置办棺材，原壤敲打着棺材的木头说：“我很久没有唱歌来表达自己内心的感情了。”于是就唱起歌来：“棺材的纹理就像狸猫的头那么美丽……”母亲刚死，原壤就唱起歌来，这是很不正常的非礼行为。可孔子却装作没听见。孔子的学生有的看不下去了，就问老师：“他这么无礼，您还帮他?”他们的意思是，您老人家是知礼的人，应该跟他绝交啊。孔子却说：“故者毋失其为故也。”意思是：他是我的老朋友，不能因其一时失礼，而不当他是老朋友啊!
原壤因丧母而心情压抑，以唱歌的形式来发泄自己悲伤的情绪，在旁人看来虽然有些出格，但孔子却可以理解，孔子顾念旧情，并不愿因为其一时的失礼而与之绝交，这正体现了他“不拘小节”的交友风格。“人非圣贤，孰能无过?”当我们的朋友在特殊的背景下，偶尔做出一些在众人眼中看似不合理的事情，也是可以理解的，只要不涉及原则性问题，又何必斤斤计较呢?
道之四：超功利
孔子交友尚德不尚利，尚学问不尚权势。在他眼里，只要对自己学问、德行有长进的人都是益友。他还谦虚地说：“三人行，必有吾师。”孔子这种超功利的交友观，常常会让他忘掉自己的身份、地位、年龄。
燕国有个少年项橐，有一天找到孔子说：“听说孔先生很有学问，特来求教。”孔子笑着说：“请讲。”项橐拱拱手说：“什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼，无论柴草灯烛，什么火都有烟，至于植物，没有叶不能成为树，没有枝也难开花。”项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：“不对，井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子赞道：“没想到你小小年纪，懂的道理真不少……后生可畏，老夫愿拜你为师。”于是，二人成为忘年之交。
这个小故事就是《三字经》中“昔仲尼，师项橐”的来历。从这个故事，我们能清楚地看到，孔子提倡结交益友，就是对自己“有用”的人。但这个“有用”并不是说通过他可以改善自己外在的生活条件，而是指通过结交朋友，可以完善自己的品德，提高自己的修养和丰富自己的学识。现实生活中的我们也是一样，只有结交在学识、德行等方面对我们有帮助的朋友，我们才能不断进步!
人常说：财富不是朋友，朋友却是自己一生的财富。千里难寻是朋友，朋友多了路好走;想要朋友遍天下，都来学学孔子吧!
【五】:寓言故事幼儿不含动物
寓言对于提高学生的思维能力、培养学生良好的审美感知和道德情操有着重要的作用，下面这些是小编为大家推荐的几篇寓言故事幼儿不含动物
寓言故事幼儿不含动物:怪题
古希腊有个青年人自认为自己比大哲学家苏格拉底还聪明。有一天，苏格拉底问他一个问题：“世间是先有蛋还是先有鸡?”
青年人不假思索地回答：“鸡是从蛋中孵出来的，自然是先有蛋啦!”
“蛋是鸡下的，没有鸡，蛋从哪里来?”
青年人想了想说：“那还是先有鸡!”
“你刚才已经说过，鸡是由蛋孵出来的。没有蛋，鸡从哪儿来?”
青年人抱怨说：“你怎么提出这样一个怪问题呢?现在我也问你一个问题。”
“请提吧。”
“你说是先有蛋还是先有鸡?”
苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。”
青年人笑了：“这样看来，你和我其实差不多啊!”
苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知非不知矣!”
寓言故事幼儿不含动物:碰运气的工匠
从前有个工匠，以打制金属装饰品为业。这只是一门很普通的手艺活儿，挣的钱不多。工匠常常考虑：怎么样才能凭自己的这点本事赚很多很多的钱，不但可以养活家人，还可以很快发财呢?
有一次，工匠出门去办点事，在郊外碰到一大群人正鸣锣开道、前呼后拥地过来，路上的行人都不准随便走动。原来这会儿正赶上皇帝出巡，工匠便和其他人一起站在路边迎候。
皇帝出来郊游，正高高兴兴地四顾欣赏风景，忽然觉得头上什么东西不对劲，伸手一摸：糟了，头上戴的平天冠坏了。现在离宫又这么远，回去也来不及，这岂不是有损皇帝的威仪吗?急中生智，他只得叫贴身的侍臣问一下路上的百姓有没有会修补平天冠的。听了侍臣的问话，工匠马上从人群里钻出来，恭恭敬敬地说：“小人会修。”这到底是自己的本行，工匠很熟练地三下两下就把平天冠给修好了。皇帝非常高兴，马上叫左右赏赐给了工匠十分丰厚的财物，比他一年赚的钱还多得多。
在回家的路上，工匠要经过一座山。在山里他遇到了一只大老虎，吓得他转身就想逃。可是他听到老虎的叫声中充满了痛苦，像是在呻吟，就大着胆子仔细去瞧了一瞧。只见老虎眼里都是泪水，躺在地上，伸出爪子给工匠看，原来虎爪上扎了一根大竹刺，鲜血直流。工匠说了句：“这个好办。”就取出随身携带的工具干起来，不一会儿，就把竹刺给拔出来了。老虎用嘴扯了扯工匠的衣角，示意他不要走开，就跑不见了。不一会儿，老虎回来了，它衔来一头鹿放在工匠面前，好像是要作为给他的酬谢。工匠高兴地收下了。
回到家里，工匠赶紧叫来妻子说：“我们要发财了，我有两个技术，可以马上致富。”说完他将大门上那块“打制金属装饰品”的牌子取下，换上一块“专修平天冠兼拔虎刺”的牌子挂了上去。
皇帝只有一个，他的平天冠能坏几次呢?给老虎拔刺更是偶然中的偶然，这种碰运气的事，一辈子大概也只能遇到一回，怎么能作为谋生的手段呢?如果我们都这样凭侥幸行事，是不可能成功的。
寓言故事幼儿不含动物:骂船如神
颜渊是孔子的弟子。他向孔子讨教说，我曾经乘舟渡过一个深潭，艄公驾船的本领神奇莫测。我问艄公驾船到您这份上可以掌握吗?他肯定地回答说可以。善于游泳的人只要经过练习便可以学会，若是会潜水的人即使从未接触过船也能操作自如。对于艄公的一番道理，颜渊自称并不理解，但是艄公不肯作进一步解释，只好向孔子求教。
孔子听罢弟子的介绍，向颜渊解答个中奥妙：游泳能手是不会惧怕水的，他对学习驾船不存在恐惧心理，心情完全是放松的;擅长潜水的人把陆上和水中看成一码事，把船行和车驶看成一回事，把翻船更不当一回事。所以，即使从没驾过船也能操舟自如，悠然自得。
孔子是位诲人不倦的教育家，他打了一个生动形象的比喻。好比一个参与赌博的人，用瓦块为赌注，心理毫无负担，赌起来轻轻松松，对输赢泰然处之反而常常获胜;他用衣物下赌，就有些顾忌;如果他用黄金下赌，那就会顾虑重重，心情紧张，惧怕输掉赌资，他会患得患失。其实赌的规则和技巧都是相同的，由于产生怕输的负担，技巧就难以发挥。
打完比喻，孔子对颜渊下结论：凡是以外物为重，怀有恐惧心理，那么内心必然怯弱而使行为显得笨拙犹豫。否则，就会是相反的表现。
艺高人胆大。胆大来自于平日的勤学苦练。有了这个基础，信心就会建立。自信可以使人产生精神力量，通向成功。
患得患失、内心怯懦常会令人遭到失败。
寓言故事幼
