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【一】:唐代 杜甫
唐代,是一个盛产诗人，群星璀璨的时代，杜甫无疑是其间最耀眼的一颗巨星。在人们的印象中，他总像一个垂暮的老人，愁眉苦脸，面色凝重，满目怜悯，让人沉重叹息。其实，杜甫也曾是一个活泼健壮的少年，也曾是一个裘马清狂的青年，但自从35岁开始，人生便一直与沉重、失意、离乱相伴随。
他先是困居长安十年，接着陷贼为官四年。48岁那年，身心疲惫的杜甫，拖着一家老小，随着逃荒逃难的人流，经秦州，历同谷，来到了成都，开始了 “漂泊西南天地间”的生活。人教版高中五册第五单元特意选取了他这之后留下的五首颇具代表性的诗歌：《客至》（761年）、《旅夜书怀》（765年）、《咏怀古迹》（三）（766年）、《阁夜》（766年）、《登岳阳楼》（768年），较好地串联起了杜甫晚年漂泊西南十余年的生活。
读杜甫，不仅仅读懂其诗词文句，更要关注人物命运，揣摩人物情感，实现对人物更为透彻的解读。在漂泊西南的日子里，杜甫说自己“飘飘何所似，天地一沙鸥”。如果说他是一只沙鸥，那么，这只沙鸥不是一只普通的沙鸥，他是：
一．一只安宁的沙鸥
在《客至》中，“舍南舍北皆春水，只有群鸥日日来”，虽然只有鸥鸟相伴，但毕竟山美水秀；“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，虽然粗茶淡饭，但毕竟待友情真；“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”虽然漂泊异乡，但也有邻翁对饮。有时还“有妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”（《江村》），享受一番天伦之乐。可见，在浣花溪畔的草屋里，他度过了自己晚年也是一生中的最安定的一段生活。
二．一只孤独的沙鸥
安宁的生活是短暂的。蜀军的作乱，好友严武的死，使他又开始了漂泊的生活。“细草微风岸，危樯独夜舟”，“飘飘何所似，天地一沙鸥”，老年多病的杜甫还能承受多少命运的折腾？水天辽阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。走就走吧！随它江水把我带到哪里，随它西南的风把我吹向何方。他的孤独里有政治仕途的失落：“名岂文章著，官应老病休”，他还在为自己志不得展，报国无门而无奈的叹息；“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，那弹奏千年的琵琶，又何尝不正诉说老人那无边的失落和忧怨了。他的孤独还缘于对亲人杳无音信，“卧龙跃马终黄土，人事音书温柔寂寥”，“亲朋无一字，老病有孤舟”。是啊，此时的杜甫身患肺病、风痹等多种疾病，到了夔州，病情更重了，而且右臂偏枯，左耳也聋了，牙齿也落了一半，他怎能不充满无助与孤独呢？他把这种孤独说与昭君的青冢，他把这种孤独留在了夔门的漫天霜雪里，他把这种孤独写上了高高的岳阳楼。
然而，他的这种孤独并不仅仅属于他个人的。
三．一只执著、博爱的沙鸥www.shanpow.com_唐代杜甫。
诗人的心属于他的人民，即使再无助，他也从没忘记过自己的使命，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他一生的理想。忧国忧民的大事本来该由那些位高权重者去管，他不过一“杜陵布衣”，一“少陵野老”，一无家可归的流浪汉，一衣食无着的贫民中的贫民，也许，他现在最该做的是去教人做诗，养家糊口，可实际上，他却执著一念，始终注视着天下苍生。
他深受儒家思想影响，儒家倡导“仁爱”，孟子要人们“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，你看看杜甫，自己儿子饿死了，身国父亲，他悲痛不已，但马上又想普天下比自己更贫困的老百姓，写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古名句。即使自己现在已经走投无路了，还是关注着战场上的将士，战乱中千千万万的黎民百姓，他听到的是“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”，想到“戎马关山北”，他能做的就是“凭轩涕泗流”。难怪连苛刻的南宋理学宗师朱熹也对他大加赞扬，把他评价为人格上的“楷模”。他的爱不仅仅属于自己，属于他的亲人，更属于人民，他是博爱的。他用自己的一生去实践着儒家的理想，是一个真正的大儒。
四．一只永远的沙鸥
憔悴的先生走下岳阳楼，他无处驻足，继续东去，出洞庭，入湘江。在770年的秋天，这位羸弱不堪的老人在连续断炊五天之后，再也无法支撑下去了，他倒下了，倒在萧瑟的秋风里，倒在他深爱的土地上，诗人已去，沙鸥已逝，然而诗魂长存。
59年的人生历程很短暂，59年的生命基本上都过得默默无闻，59年生命中他几乎没有几天有笑颜，生性的悲天悯人，天赐的诗歌才华，执著的家国信念，使他用一种最艰难、质朴的方式完成了由平民到圣人的超越！
这只飘泊西南天地间的沙鸥，最终也没有找到自己的归宿，也没有回到自己的故土，但他何须去找一个归宿！神州处处是他的归宿，他岂止是西南天地间的一只沙鸥，我们分明看到他飞越千山万水，穿越历史，是一只飞翔在每一个华夏人的精神世界中的沙鸥。
【二】:杜甫与唐代中原作家群体
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摘 要：唐代的中原作家之多、流派之众，属唐代之冠。杜甫就是唐代中原作家中的代表人物。伟大诗人杜甫之所以在中原出现，与中原文化底蕴深厚有关，更与唐代作家群体的强大的阵容和与之所产生的浓厚文化氛围有着密切的关系。杜甫与唐代中原作家群体和流派之间形成或承继、或交流、或影响等各种关系，进一步促进了诗及盛唐文化的发展。深入研究杜甫及中原作家群体之间的相互影响，对全面了解杜甫在唐代诗歌发展中的承上启下的历史地位和独特贡献不无帮助。
关键词：杜甫；唐代中原作家群体；中原文化；承传和影响
一个伟大诗人的出现，决不是偶然的现象。与他所处的时代环境、人文地理环境、诗人群体的环境有着密不可分的关系。杜甫之所以能够成为唐代最伟大的现实主义诗人。与他成长的中原人文与风土的文化环境、诗歌的传统与中原的作家群体的崛起，都有着至关重要的联系。河南地处中原的中心地区，古都洛阳又是唐代两都之一的东都。是唐代的两大文化中心之一，文化底蕴十分深厚。这里所指的中原作家，是指占籍唐代河南道及今河南省和周边的作家以及长期生活在河南的外地作家。在(全唐诗》2200多个诗人中，据本文统计，属中原河南籍的约有350多人，约占唐代作家总量的六分之一。在中国社科院文学研究所编撰的已初具五律格局。在武则天和中宗宫廷诗人“文章四友”中，杜甫的祖父杜审言，是对律诗的建设成就最大的。他的五律、七律和五言排律，都很成熟，符合乎仄粘对律的诗作占其诗总数比重率在初唐诗人中是最高的④，其名作五律《和晋陵陆丞早春游望》、七律、七绝《赠苏绾书记》等诗，都格律工整，法度森严，王夫之评曰：“近体梁陈已有，至杜审言而始叶于度。”(<姜斋诗话)卷一下)杜甫也称誉其祖曰：“吾祖诗冠古。”(《赠蜀僧闾丘师兄》)胡应麟说：“初唐无七言律，五言(律)亦未超然。二体之妙。杜审言实为首倡。……少陵继起，百代模楷，有自来矣。”((诗薮)内编卷四)关于沈佺期、宋之间二人，沈为相廾[内黄(今属河南)人，宋为虢州弘农(今河南灵宝)人。二人均为则天和中宗朝的宫廷诗人，与杜审言为僚友，均为律诗的奠基者。相较而言，沈七律较胜，宋五排较胜。二人虽然被称为“律诗正宗”(<诗源辨体》卷一三)，然与陈子昂、杜审言相比，“其高妙不及射洪，遒密不及必简”(<唐律消夏录)卷下)。在律诗的贡献方面，过去仅强调沈、宋的功劳，其实杜审言实可与沈、宋，鼎足而三。由于杜审言的关系，杜甫对初唐的宫廷诗派，尤其是对与杜审言关系较近的诗人一直都持尊重态度。他曾给沈佺期之子沈东美写诗说：“通家惟沈氏，谒帝似冯唐。”(<承沈八丈东美除膳部员外阻雨未遂驰贺奉寄此诗》)这两句诗表示他与沈氏有通家之好。开元二十九年(741)，杜甫筑室首阳山下，有《过宋员外之问旧庄》一诗：“宋公旧池馆，零落首阳阿。”杜甫对宋之间的旧宅进行拜访和对宋之问兄弟进行凭吊，他对武则天时代诗人的崇高地位表示十分羡慕：“惟昔武皇后，临轩御乾坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。当时上紫殿，不独卿相尊。”(《赠蜀僧阊丘师兄》)并一再表示，要继承其祖父的事业。认为“诗是吾家事”(<宗武生曰))，自称“吾人诗家秀”(<同元使君舂陵行》)，立志要将祖父的诗歌事业，尤其是律诗，作为自己家传事业
【三】:唐代杜甫被后人称为什么
杜甫(712-770)，字子美，汉族，唐朝河南巩县(今河南郑州巩义市)人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。以下是网小编为大家整理的十万个为什么之杜甫被后人称做什么?
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
家世背景
公元712年(壬子年)杜甫降生于河南巩县(今河南郑州巩义市)南瑶湾村。杜甫出身于京兆杜氏，是北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。www.shanpow.com_唐代杜甫。
年少优游
开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕(今山东临沂)。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年(735)，回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游。
天宝三载(744)四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋(今河南开封、商丘一带)。之后，杜甫又到齐州(今山东济南)。过了4年，秋天转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。
仕途不顺
天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。
天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
战乱流离
天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。
为官时期
至德二年(757)四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔(今陕西宝鸡)投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州(今华县)，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子(在今杏林镇老官台附近)，以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房琯这件事，杜甫经宰相张镐力救而得释放。但“帝自是不甚省录”，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这一年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年(758)六月被贬为华州司功参军。
乾元元年(758)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师(均在今河南省)探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”
西南漂泊
乾元二年(759)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州(今甘肃省天水一带)。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。
广德二年(760)春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，后人又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五、六年间，杜甫寄人篱下，生活依然很苦，他说：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”(《狂夫》)“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。”他用一些生活细节来表现自己生活的困苦，他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重，不知夫子礼，饿了的时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼，饿了就吵着要饭吃，在东门外号哭，到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。
广德年四月严武去世，杜甫离开了成都。经嘉州、戎州(宜宾)、渝州(重庆)、忠州(忠县)、云安(云阳)，于大历元年到达夔州(奉节)。由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加了一些劳动。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。
江舟长逝
大历三年，杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底又漂泊到湖南岳阳，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州(长沙)，又由潭州到衡州(衡阳)，复折回潭州。唐代宗大历五年(770)，臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。
