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【一】:凯鲁亚克《在路上》文本的速度感
外国文学课程论文
论凯鲁亚克作品《在路上》的
速度感
姓 名： 张 安
学 号：2012213370
院 系：文学院中文系
课 堂：周一第六节
论凯鲁亚克作品《在路上》的速度感
[摘要]:
“迷惘的一代”代表作家凯鲁亚克作品《在路上》采用了自由式跳跃式的语言风格和即兴式自发式的写作技巧，其作品具有速度感。而且这种速度感有助于消解崇高，揭示主人公所处时代人们所面临的精神危机。
[关键词]: 《在路上》 速度感 语言风格 写作技巧 精神危机
[正文]：
哲学家李泽厚在其《美学四讲》中说“古典哲学的语言常常被现代某些潮流视为呓语，但恰恰在它的某种程度的模糊含混中，有时比现代精确的科学语言更能表现出哲学的真理”，这是将情绪化，非理性化的语言与写作方式视为一种合理的方式。注重语言逻辑，讲究解释说明固然可以使得描述细致，说理透彻，但是这种行文方式上的“慢”，不可避免的会影响文学作品的速度感和流畅感。相反，以凯鲁亚克《在路上》为代表的小说采用跳跃性的思路、拗口的句式、外露的语气情绪，字里行间流动着一种行进的节奏，行动性强，流畅而有吸引力，有一种行文中的速度感。
一、自由式跳跃式语言风格
凯鲁亚克曾说自己是“奔跑的普鲁斯特”因为他和普鲁斯特一样，都是靠着自己回忆写出了这本《在路上》。但是事实上二者截然不同，这从二者的语言风格可以非常明确的看出来：凯鲁亚克的速度感要远远强于普鲁斯特。在描写上，普鲁斯特省略时间但专注于每一个场景的细致描绘，可谓事无巨细；凯鲁亚克却刚好相反，他对于细节的描写不甚热心，他把重点更多的放在事件的概述和情节的推动上。
在诗歌语言中，具有充分速度感的文字往往具备以下三个特征：快速的时空转换、多变的句式和充沛多变的情感。从《在路上》我们可以看到文学的相通性，小说同样具备相似的特征，即具有自由式跳跃式的语言风格。比如小说开头一段：
“我第一次遇见迪安实在我同妻子分手不久之后。我害了一场大病刚刚恢复，关于那场大病我懒得多谈，无非是同那烦得要死的离婚和我万念俱灰的心情有点关系。随着迪安·莫里亚蒂的到来，开始了可以称之为我的在路上的生活阶段。在那以前，我常常幻想去西部看看，老是做一些空泛的计划，从来没有付诸实践。迪安是旅伴的最佳人选，因为他确确实实是在路上出生的，那是一九二六年······”
显然，在作者的叙述中，作者是充分自我的，他并没有试图调整自己的叙述顺序来适应读者，而是由着自己的意识流动来叙述，从“我”现在的状态写到过去的大病，再写到了未来在路上的生活阶段，又写到了旅伴迪安的身世，时空的装换迅速而毫无征兆，读者只能被动的接受作者的思路。在句式上，多种句式的交错，复句和简单句的兼用，使得小说充满跳跃感而不沉闷。作者并不想要雕琢语言使之书面化，典雅化，反之作者故意使用了口语化的语言，比如“懒得多谈”“烦得要死”。这些语言，来自于人们的日常生活，甚至是俚语，表现力极强，而且简洁明快，情感丰富，让人心生亲切，毫无阅读理解与情感把握上的困难，增强了速度感。www.shanpow.com_凯鲁亚克,在路上。www.shanpow.com_凯鲁亚克,在路上。
二、即兴式自发性写作技巧
传统小说强调开端、发展、高潮和结局的整体感，传统小说家在写作过程中会预先安排文章的结构然后根据结构安排人物和情节。但是，在这部小说中，作者并没有刻意谋篇布局，时间空间的转换毫无逻辑可言，作家完全是凭着自己的记忆的流动任意挥洒。比如：
“第二天早上埃迪亚去了,我没去。梅杰买来了许多食物,作为交换,我只得做,饭、洗碗。我的时间安排得很满。一天晚上,罗林斯家要举行一个大型晚会,他母亲旅游去了。罗林斯邀了所有的朋友,并让他们把威士忌带来,然后他又给一些认识的姑娘发了邀请。他让我主持晚会。晚上来了很多姑娘。我给卡罗打了个电话想知道迪安现在干什么,因为迪安清晨三点总要去卡罗那里。晚会后我也去了。”
在这一段中，作者的笔触由埃迪亚写到了我、梅杰、罗林斯、迪安等多个人物，时间由“第二天早上”又突然转到“一天晚上”，这种行文方式完全不具备逻辑性。如果说偏离语境或者离开凯鲁亚克作品这一环境，这样的叙述带给读者的不是速度上的酣畅，而是理解上的困难。奇妙的是，当读者真正融入作品中，去体会主人公“我”这种即兴随便的自然意识状态下的表述，理解起来就不是困难。这种阅读与欣赏模式的形成慢糊了语言内部的逻辑要求，而将文字蕴含的情感与意识的流动显现出来，从而形成了一种速度上的快感。
《在路上》的叙述时间短暂极为短暂，经常使用概要叙事，省略叙事。他的作品从整体上来看是连续的，但缺乏对场景必要的描写和扩展，尽量减少信息的摄入，整个文章甚至有“流水账”的感觉，令人眼花缭乱，给人跳跃的感觉。
小说以第一人称“我”来叙事，但是“我”——萨尔·帕拉迪斯既是叙述者，又是故事中的一个人物。比如小说开头就是“我第一次遇见迪安是在我同妻子分手不久之后。”所以说，“我”既是故事的参与者也是思考者。《在路上》抛弃了传统小说具有的情节完整性和戏剧性，以他自己的视野和思索为线索，展示他所处的时期的年轻人的生活方式，展示人物“寻求”满足精神领域的过程，展示他们为寻求特定目标所表现出来的彷徨，以及他们的心理变化过程。这种注重人物精神世界的写作可以使作者能够突破客观世界的限制，让作者按照自己的逻辑和节奏去酣畅淋的表现社会与人生。
三、有意消解崇高和揭示精神危机
小说采用了了平民化和生活化的话语体系，其中甚至有粗鄙粗俗的成分，这点增强了小说速度感，但同时也是这部小说招人诟病的地方之一；另外，小说采用思维导向的顺序，在时间顺序的大框架下出现各种时空的迅速转换，省略场景和细节，注重印象式的勾勒。在这部小说中，似乎不存在什么绝对正确的真理，小说里的人们随意的做爱、吸毒、同性念、双性恋迭出，看起来都是不务正业的小混混。他们虽然似乎活得很洒脱，想做什么就做什么，不受世俗道德约束，但是这些人没有生活的目标，似乎生活就是由虚无组成。《在路上》中人物的生活方式表面荒诞放纵，实质上是以这种离经叛道、惊世骇俗的形式表现对崇高的消解，对权威的藐视。因此，这种阅读上的速度感从更深层次上来说是来自于对这种“快意恩仇”“无所顾忌”的生活态度的心理认同。比如：
“在此期间,我开始频繁地去旧金山;我试遍了书上说的怎么搞定姑娘的办法。我甚至同一个姑娘在公园长椅上坐了整整一个晚上,直到天亮都没有结果。那姑娘来自明尼苏达,长着一
头金发。那儿有许多同性恋者。有几次，我带着枪去旧金山,当一个同性恋在酒吧里凑到我面前时,我就取出枪。”
可以设想，这段文字如果由传统小说家来写，除去叙述的复杂性，时间转换方面会有根本上的差异之外，这段文字中的“敏感词汇”也会让他们采用更加隐晦的方式表达。“搞定姑娘”“同性恋”这类词汇决不允许堂而皇之的出现在一个有着良好文化修养的作家的作品中。但是，凯鲁亚克似乎并不把这些道德上的清规戒律当回事，对传统意义上的崇高嗤之以鼻，作品中的“我”毫无顾忌的谈论性、同性恋，而且从作品流露出的情感倾向来看，作者是把“我”当做一个英雄来膜拜的。《在路上》就是以极其荒诞的形式表现荒诞的世界和荒诞的人生。凯鲁亚克用表达上的酣畅淋漓表现他本人对于美国资产阶级生活与思想的背叛。
表面上的荒诞不经掩盖的是深沉灵魂的寻找与追逐，《在路上》里的年轻人横穿全国来回奔波，就是用这种活动形式来实现寻找与背离，寻找生命的自由，背离的是中产阶级的没落与虚伪。我们可以感受到，传统与现实的力量是如此强大，而未来的路究竟在哪里却不得而知，包括小说中的“我”也并不完全清楚，所以“我”和我的同伴们首先选择了对传统生活方式的背离，故事里的人物在虚无颓唐的表层生活背后，是灵魂的激烈抗争，是生命的激情在迸发，是原始的生命冲动在挣扎。这种抗争是如此激烈，强烈的情感与这种阅读上的速度感相得益彰。
参考文献：
【1】[美]杰克·凯鲁亚克 著 王永年 译 《在路上》上海译文出版社，2006-10
【2】罗全. 论《在路上》的叙事技巧和主题意义[J]. 中北大学学报(社会科学
版),2010,03:56-59.
【3】陈城. 后现代语境下对凯鲁亚克《在路上》的解析[J]. 湖北经济学院学报(人文社会科学版),2012,02:103-104.
【4】赵鲲. 论李白诗的速度感[J]. 甘肃广播电视大学学报,2003,01:31-34+37.
【5】张慧诚,任群. 一本属于年轻人的书——解读凯鲁亚克的《在路上》[J]. 西北民族大学学报(哲学社会科学版),2013,02:106-109.
【二】:凯鲁亚克小说《在路上》经典语录
1、 我们的破破烂烂的手提箱又一次堆放在人行道上;我们还有更长的路要走。不过没关系，道路就是生活。我自己就像一只永不停息的箭。——凯鲁亚克《在路上》
2、 在你面前，黄金般的土地和各种未曾预料的趣事都在那里静静地等待着你，令你大吃一惊，使你因为活着看到这一切而感到快乐。——《在路上》杰克·凯鲁亚克
3、 世界旅行不像它看上去的那么美好，只是在你从所以炎热和狼狈中归来之后，你忘记了所受的折磨，回忆着看见过的不可思议的景色，它才是美好的。——凯鲁亚克《在路上》
4、 你的道路是什么，老兄?乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方，给什么人呢，怎么走呢?……其实我们一直在路上，除了行走在路上，等待我们此身的终点，我们别无选择。……凯鲁亚克《在路上》
5、 我一辈子都喜欢跟着让我有感觉有兴趣的人在一起，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟火那样不停地喷发火球，火花。——凯鲁亚克《在路上》
6、 我们非去不可，在到达之前，永不停止。凯鲁亚克《在路上》
7、 庄然：孩子，当你年轻，用你健康的身心大胆开拓，追求内心的真实;沉静下来，不妨把你的感悟和福音传播给同样追求的人。杰克·凯鲁亚克《在路上》
8、 我还年轻，我渴望上路。——凯鲁亚克《在路上》
9、 永远年轻，永远热泪盈眶。——凯鲁亚克《在路上》
10、 每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不停的走向西部海岸。我现在才知道，在这里，所有的年轻人总是在躁动喧闹，因为是那片土地使他们无法平静。——杰克.凯鲁亚克 《在路上》
11、 你的道路是什么，老兄?——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方、给什么人，怎么走呢?--凯鲁亚克在路上
12、 我一辈子都喜欢跟着让我有感觉有兴趣的人，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟火那样不停地喷发火球，火花。凯鲁亚克《在路上》
13、 我只喜欢这一类人，他们的生活狂放不羁，说起话来热情洋溢，对生活十分苛求，希望拥有一切，他们对平凡的事物不屑一顾，但他们渴望燃烧，像神话中巨型的黄色罗马蜡烛那样燃烧，渴望爆炸，像行星撞击那样在爆炸声中发出蓝色的光，令人惊叹不已。杰克·凯鲁亚克《在路上》
14、 我还年轻，我渴望上路，带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧! 凯鲁亚克《在路上》
15、 真正不羁的灵魂不会真的去计较什么，因为他们的内心深处有国王般的骄傲。凯鲁亚克《在路上》
16、 人类啊，你的道路是什么样的呢?无外乎是圣童的道路、疯子的道路、虚无缥缈的道路、闲扯淡的道路、随你怎么样的道路。---杰克.凯鲁亚克《在路上》
17、 我的心像被扎了一刀似的发痛，这是我每次看到一个我心爱的姑娘，在这巨大无边的世界上朝着和我相反的方向走去的时候，常会有的一种感觉。——杰克·凯鲁亚克《在路上》
18、 管我住哪儿，随时都准备上路，这总要比他妈的被撵走要好。我不在乎拥有什么。你也知道，别人怎么说我都无所谓，只要咱们知道该怎么去生活。——杰克·凯鲁亚克《在路上》
19、 我还年轻，我渴望上路。带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。——凯鲁亚克《在路上》。
20、 搭别人车的一个最大的麻烦，就是你总得喋喋不休地向他们证明自己，好让他们觉得自己没带错人，或者有些人带你完全就是存心拿你开心解闷，和你没完没了地聊天，这对那些长途旅行却又不愿花时间去旅馆休息的人来说是最受不了的。 ——杰克.凯鲁亚克《在路上》www.shanpow.com_凯鲁亚克,在路上。
内容简介
青年学生萨尔为追求个性自由，与狄安(以卡萨迪为原型)、玛丽露等一伙男女开车横穿全美，一路狂喝滥饮，耽迷酒色，流浪吸毒，性放纵，在经过精疲力竭的漫长放荡后，开始笃信东方禅宗，感悟到生命的意义。小说主人公及其伙伴沿途搭车或开车，几次横越美国大陆，最终到了墨西哥。
《在路上》体现了作者主张的即兴式自发性写作技巧，并广泛涉及美国社会一文化习俗，都给理解和翻译带来很大困难。
作者简介
杰克·凯鲁亚克(Jack Kerouac, 1922-1969)，1922年3月12日，凯鲁亚克出生于马萨诸塞州洛厄尔，父母为法裔美国人，他是家中幼子。他曾在当地天主教和公立学校就读，以橄榄球奖学金入纽约哥伦比亚大学，结识爱伦·金斯堡、威廉·巴勒斯和尼尔·卡萨迪等“垮掉的一代”。
凯鲁亚克大学二年级退学从事文学创作，并辗转于美国海军和商用航运公司等处。1950年，第一部小说《乡镇和城市》出版。1957年的《在路上》问世后，他成为“垮掉的一代”的代言人，跻身二十世纪最有争议的着名作家行列。他还着有《达摩流浪者》、《地下人》、《孤独的旅人》和《孤独天使》等作品。
1969年10月21日，凯鲁亚克在佛罗里达圣彼得堡去世，享年47岁。
【三】:凯鲁亚克小说《达摩流浪者》经典语录
1、 我把一个厨房和一个睡房背在背上，然后前往某个地方，寻找完全的孤独，寻求心灵的上空。我要保持一颗慈悲与安静的心，什么都不做，只修习中国人说的“无为”，我不想接受任何看法，因为人总有一日会死，有哪个结局不带有泪水?所以，还是应该赶快尽量享受人生。——凯鲁亚克《达摩流浪者》
2、 我还年轻，我渴望上路。在路上，一个人将“永远年轻，永远热泪盈眶”——《达摩流浪者》
3、 我不想接受任何看法，因为人总有一日会死，有哪个结局不带有泪水?——凯鲁亚克《达摩流浪者》
4、 生命，存在一种高度，那就是自由，当世界倾斜，我们在低处穿行，不变的是永远自由的心。----达摩流浪者
5、 我希望恰逢在一个阳光明媚的下午，微风徐徐，我会洗干净头发，爬上桅杆，或者在草地上，我们一起做一个葡萄般的梦。----达摩流浪者
6、 你知道吗，在我看来，一座山就是一个佛。想想看它们有多大的耐性——千万年来就这样坐着，默默为众生祷告，祈求我们可以完全摆脱苦恼与愚昧。——杰克·凯鲁亚克《达摩流浪者》
7、 永远年轻，永远热泪盈眶。《达摩流浪者》
8、 希望本是不可以声张的。如同深夜在暗光中快步前进的人，不需要嘶吼，不需要舞动，不需要脚掌与地面相接的石板有怎样热烈的摩擦。只要呼吸沉静，便知道来时与去时的方向。希望也大抵如此。它记录莫利这只炙热的灵魂，它记录爱与漂泊。——《达摩流浪者》
9、 我有一个美丽的愿望，我期待一场伟大的背包族革命的诞生。那时候，将会有无数的年轻人，背着背包在全国各地流浪。他们会爬上高山去祈祷，会逗小孩子开心，会取悦老人家，会让女孩子爽快。他们会写突发奇想、莫名奇妙的诗歌，会把永恒自由的意向带给所有的人和所有的生灵。 ——凯鲁亚克《达摩流浪者》
10、 心里怀着春天， 平静孤独快乐幸福 ，在这条没有行人的路上 ，那钻石般的光芒永远年轻， 永远的热泪盈眶
11、 这世界上所有令人厌恶的伤害，所有烦人的工作，你怎么能放在心上呢?你静静待着，保持内心平静就好，根本没有必要去证明什么。—— 杰克·凯鲁亚克《达摩流浪者》
12、 沿着这条路一直朝前走，在不远的地方就会有一个路口，你可以向左转，也可以朝前走，但是你不能停留。——《达摩流浪者》
13、 不要抬头四处张望，这里没有你要的好风光，不要等待幻想，更不要奢望，这里没人歌唱。——达摩流浪者
14、 有朝一日，我们将会像突然如梦初醒一样，发现四周的一切，完完全全不像我们以为的样子… --《达摩流浪者》
15、 人生又有哪一个结局不是带着泪水的; --《达摩流浪者》
16、 而我在这里等，等湿透的心听雨声。
17、 你们知道吗，我有一个美丽的愿望，我期待着一场伟大的背包革命的诞生。届时，将有数以千计甚至数以百万计的美国青年，背着背包，在全国各地流浪，他们会爬到高山上去祷告，会逗小孩子开心，会取悦老人家，会让年轻女孩爽快，会让老女孩更爽快。——凯鲁亚克《达摩流浪者》
18、 有种生活我们常常向往但却缺乏勇气去实践 : 穿二手店的衣服，搭便车上路，在睡袋里夜宿河谷，在杳无人烟的深山里做林火了望员，在背包里装满可以应付世界末日的装备，来和这个消费主义社会说再见。 ——凯鲁亚克《达摩流浪者》
19、 平静孤独 快乐幸福 在这条没有行人的路上——《达摩流浪者》
20、 这件事所带给我的安抚，足以胜过一千个吻和一千句柔情话。终有一天，某种永恒的东西会从银河向我们那未被幻象遮蔽的眼睛开启的，朋友。我很想把这一切想法告诉贾菲，但我又知道，说与不说是没有分别的，何况，即使我不说，他也一样会知道。金黄色的山脉依旧默默无言。——凯鲁亚克《达摩流浪者》
21、 是谁开了这个残忍的玩笑，让人们不得不像老鼠一样，在旷野上疲于奔命。——《达摩流浪者》
22、 石般的沉默孩子般的无邪 心里怀着春天 平静孤独快乐幸福 在这条没有行人的路上 那钻石般的光芒永远年轻 永远的热泪盈眶 ……——《达摩流浪者》
23、 永远的年轻，永远的热泪盈眶。—— 杰克?凯鲁亚克《达摩流浪者》
【四】:精神指引读物：《在路上》
《在路上》作者档案：杰克凯鲁亚克(1922-1969)一九二二年三月十二日,凯鲁亚克出生于马萨诸塞州洛厄尔，父母为法裔美国人，他是家中幼子。他曾在当地天主教和公立学校就读，以橄榄球奖学金入纽约哥伦比亚大学，结识爱伦金斯堡、威廉巴勒斯和尼尔卡萨迪等“垮掉的一代”。凯鲁亚克大学二年级退学从事文学创作，并辗转于美国海军和商用航运公司等处。一九五〇年，第一部小说《乡镇和城市》出版。一九五七年的《在路上》问世后，他成为“垮掉的一代”的代言人，跻身二十世纪最有争议的著名作家行列。他还著有《达摩流浪者》、《地下人》、《孤独的旅人》和《孤独天使》等作品。
内容推荐：《在路上》被称为“垮掉的一代”文学运动的宣言书，世俗叛逆与抗争者历久弥新的圣经，“垮掉的一代”灵魂人物心灵自传;
《在路上》从六十年代起就轰动美国，是风靡世界各地的青年精神指引读物，也是历久弥新的美国文学经典。
《在路上》由作家用三个星期在一卷三十多米长的打字纸上一气呵成。小说主人公为了追求个性，与几个年轻男女沿途搭车或开车，几次横越美国大陆，最终到了墨西哥，一路上他们寻欢作乐，高谈东方禅宗，走累了就挡道拦车，夜宿村落，从纽约游荡到旧金山，最后四散分离。书中体现了作者主张的即兴式自发性写作技巧——思绪的自然流动，反情节，大量使用俚语、俗语、不合评语法规范的长句，并广泛涉及美国社会及文化习俗;另一方面，美国辽阔大地上的山川、平原、沙漠、城镇，如一幅幅画卷展现在读者面前。这部作品对美国文学影响巨大，当时的社会风气为之改变，如今每年仍以十万册的销量在美国风行;专家查特斯认为《在路上》和《哈克贝里芬历险记》《了不起的盖茨比》一起，可视为“探索个人自由的主题和拷问美国梦承诺的小说”，堪称美国现代文学三大重要经典之作。
