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【一】:第十章 民间谚语和谜语
第十一章 民间谚语和谜语
第一节 民间谚语
一、民间谚语的界定
古往今来，关于民间谚语的定义和范围，论述很多。随着社会历史的发展，民间谚语的内容也不断丰富和变化。因此对其内容和性质的界定自然就会有差别。我们先看古人的解释：
《尚书·无逸》：“俚语曰谚。”
《礼记·大学》释文：“谚，俗语也。”
《左传·隐公十一年》释文：“谚，俗言也。”
《国语·越语》韦注：“谚，俗之善谣也。”
《说文解字》：“谚，传言也，从言，彦声。”
《汉书·五行志》：“谚，俗所传言也。”
《文心雕龙·书记》：“谚者，直语也。夫文辞鄙俚，莫过于谚。”
《说文长笺》：“传言者，一时民风土著议论也，故从彦言；若鄙俚淫僻之词，何谚之有！观谚言而可知寓教于文矣。”
《说文解字》段注：“谚，传叠韵。传言者，古语也。古字从十、口，识前言；凡经所传称之谚，无非前代故训。”
还有一些典籍，对谚语以里谚、俚谚、俗谚、鄙谚、野谚、口谚、里语、鄙语、俗话、古话、常言等相称。【《中国谚语集成·总序》】
以上诸种说法的大都侧重语言方面的解释，认为谚语是广为流传的俚语、俗语，看到了谚语通俗性的特点。最后两种解释还看到了谚语具有的哲理和教育意义。
现当代学者也有不同的解释：
郭绍虞《谚语的研究》：“谚语是人的实际经验之结果而用美的言辞以表现者，于日常谈话可以公然使用，而规定人的行为之言语。”
黄伯荣、廖序东主编《现代汉语》：“谚语是人民群众口头流传的通俗而含义深刻的固定语句。”
钟敬文主编《民间文学概论》：“谚语是劳动人民用精炼的语句，总结生产斗争、阶级斗争以及各种社会生活经验的语言艺术结晶。它是一种具有教育意义、有认识作用或含有哲理的民间传言。”
陶阳《谚语界说》：“谚语是群众口头传播生活、生产经验的定型化的现成语，是具有知识性、劝诫性、哲理性的微型口头语言作品。”
《中国谚语集成·总序》：“谚语是民间集体创作、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。”
我们再看看外国学者对谚语的解释。被欧美学者视为权威的《简明不列颠百科全书》认为：谚语，简洁而精辟，一般用于表述普遍持有的见解和信念。谚语是每一种口头语言的组成部分，并与口头传说的其他民间文学形式诸如谜语、寓言相关联。
苏联《俄语百科全书》认为，谚语是日常言语活动中固定的语句，一般押韵并按语法规则组织起来，它记录人民的实际经验和他们对特定生活现象的评价。
美国语言学家拉·兹古斯塔《词典学手册》中认为，谚语的主要特点，在于
表达某种积累起来的经验，或者概括化的观察，或者给人以忠告。它通常是以隐喻的方式表达这种意思。在大多数情况下，它的原作者是不为人所知的。
比较以上古今中外对谚语的各种解释，我们可以归纳出谚语的几层涵义：由人民群众集体创作并广为流传；是一种简洁凝练的定型化语句；具有一定的认识作用和教育作用。
所以，我们可以将谚语定义为：“谚语是人民群众集体创作并广为流传、具有一定认识和教育作用的简洁凝练的定型化语句。”
二、民间谚语的分类
民间谚语的分类，传统的是三分法：（1）认识自然和总结生产经验的谚语（农谚，风土谚语等）；（2）反映阶级斗争和经验的谚语；（3）总结一般生活经验的谚语。这是根据谚语的内容作出的分类。
其实，根据不同的标准，可以作出不同的分类。像《中国谚语集成编辑细则》将谚语分为时政、事理、修养、社交、生活、自然、生产、其他等八类，每个类别又细分为几种类别，相对来说比较详细完备，具有较强的可操作性。
不同民间文学教材的分类大同小异，这里从略不再介绍。
三、民间谚语的特色
从语言形式上看，民间谚语具有三个突出的特点：一是简洁性，二是口语性，三是定型化。作为民众智慧的结晶，谚语总是一语破的，简洁凝练，浅显明白中蕴含着令人回味深长的哲理。作为老百姓惯常使用的现成语，谚语具有生动活泼、亲切自然的口语特色，特别是方言土语的表现，更多一层生活情趣。谚语的句型以及词汇都是千百年来约定俗成，定型化了的，不能随便更改。
从思想内容看，谚语具有经验性和哲理性。谚语是对各种知识和社会生活的总结和概括，或直接感知，或间接推理，无不是体验或观念的经验性结晶。而谚语所蕴含的教育意义和启迪意识，使之明显带有哲理意味。
从社会功能上看，民间谚语具有传播经验和知识、潜移默化地教化作用。它很少直白地说教，而是用经验和规律概括某种哲理，以引起人的思考和鉴戒。
就整体而言，民间谚语是一部卷帙浩繁的百科教材，被称为“日常经验之女儿”，是“街头上的智慧”，是“浓缩的诗”。
民间谚语与俗语、格言、成语、歇后语的区别。
一般而言，谚语都可以单独成句使用，如“身正不怕影子斜”，“众人拾柴火焰高”等。俗语却不能单独成句使用，它往往是含义明确但无完整论断的短语，如“穿小鞋”、“开后门”、“吹牛皮”等，需依赖一定的语言环境才能准确地表达意思。
成语以“四字格”为基本形式，多是短语或词组，只作句子成分存在，比谚语更加定型化。从语言风格上看，成语一般言简意赅，典雅谨严，带有书卷味，如“画蛇添足”、“投桃报李”、“卧薪尝胆”等。而谚语一般带有浓厚的口语色彩，浅显明白，通俗易懂，如“鼓不打不响，理不辩不明”，“吃盐的人不讲淡话，懂礼的人不讲横话”。
格言多出自古籍史册或名家之手，大都带有座右铭的性质，可作为为人处世的准则。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹），“穷且益坚，不坠青云之志”（王勃）。
谚语和歇后语可以从形式结构上加以区别。歇后语一般分为前后两个部分，前为喻体（或称假托语），后为本体（或称目的语）。从功能上看，谚语多从正面劝诫教导，歇后语多从反面进行讽刺和批判，如“猪鼻子插葱——装象”，“下雨出太阳——假晴（情）”等。
第二节 民间谜语
一、民间谜语的界说
民间谜语是与游戏娱乐分密切相关的带有知识性和趣味性的民间韵文作品。 我国古代把谜语称为廋词，“廋”是隐藏的意思，所以又把谜语称为隐语。许慎《说文解字》：“谜，隐语也”；刘勰《文心雕龙·谐隐》：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。”南宋的周密《齐东野语》（卷二十）说：“古之所谓廋辞，即今之隐语，而俗所谓谜。”明代郎瑛《七修类稿》中说：“夫谜者，隐语也”，“隐语化而为谜，至苏黄而极盛”。各种说法都揭示了谜语和隐语之间的关系。从中可以看出谜语曾以隐语形式在文人之间作为游戏流传。
谜语在民间的传承紧紧伴随着猜谜活动。猜谜活动包括制谜、出谜、猜谜等，带有较强的民间游戏的娱乐色彩。谜语在北方民间称为“猜闷儿”，表明了谜语的娱乐功能。各地猜谜又称为猜、打、商、辨、解、占等。明代猜谜称为“猜灯”。当时的猜谜活动主要集中在元霄节，谜语写在花灯上，人民一边观灯一边猜谜。据《委巷丛谈》一书记载，当时“杭人元夕，多以隐语为‘猜灯’，任人商略。”
据刘守华调查，湖北省宜都市青林寺村富有传承和制作谜语的深厚传统，堪称“中国谜语第一村”。全村上下，男女老少，随时随地都能相互比试自己的得意之作。红白喜事，乡亲聚会，猜谜是少不了的娱乐活动。有时两支迎亲队伍相遇，也以猜谜斗智来解决让路先过问题。猜谜已经融入当地的乡风乡俗之中。
二、民间谜语的分类
民间谜语题材广泛，内容丰富。根据谜底所反映的对象，一般分为三大类：物谜；事谜；字谜。
1、物谜
以具体事物作谜底的，称为物谜。如：
对门山上一个碗，天天落雨装不满。（鸟窝）
在娘家青枝绿叶，到婆家黄皮寡瘦，不提起也罢，一提起泪洒江河。（船篙） 物谜最为多见，也最具有民间生活的情趣和活泼诙谐的民间语言风格。物谜大多以比喻、拟人、想象和联想等修辞手法和表现手法设计谜面，在习以为常的平凡生活中发掘出丰富的智慧，捕捉到灵动的诗意。
2、事谜
以一定的动作、行为或事件进展以及某些动态中的生活内容和自然现象作谜底的谜语，称为事谜。如：
石头层层不见山，路径短短走不完；
雷声隆隆不下雨，大雪飘飘不觉寒。 （推磨）
初三初四身如弓，十五十六最英雄；
本想做个三十岁，二十七八影无踪。 （月亮）
忽忽悠悠如驾云，行程万里没动身；
看了美景没睁眼，吃了美味没沾唇。 （做梦）
3、字谜
以字为谜底的谜语，就是字谜。作为语言符号，文字有三个要素：音、形、义。字谜谜面的制作多围绕这三个方面，进行描摹和暗示，较常见的表现手法有拟人、象形、会意、谐音等。
字谜作为一定文化的产物，与文盲是无关的。过去农村中文盲较多，所以猜字谜多限于文人之间和民间略有文化者之间。这也是字谜不如事谜、物谜影响广泛的原因之一。民间流传的字谜，谜底多为常用字，谜面语言平白通俗，如：www.shanpow.com_各国民间谜语。
一口咬断牛尾巴。（告）
王大姐头戴两朵花。（美）
半边烂锅子，炒三颗包谷子。（心）
一把锄头，挖两个芋头。（小）www.shanpow.com_各国民间谜语。
三、民间谜语的特色
关于民间谜语的特色，论者很多。周作人指出，谜语“体物入微，情思奇巧”。顾颉刚说：“谜语是民众们最精炼的写生手段，它能在三两句中把一件东西的特别性质指出。”我们从谜语的结构形式和表现手法两个方面加以阐述。
1、从结构形式上看，谜语由谜面和谜底两部分组成。谜面是出谜者给猜谜者提出的“问题”，谜底就是猜谜者要给出的“答案”。谜语一般都有谜扣，出谜者说完谜语后还要说“打一字”或“打一物”，这种提示物就是谜扣。灯谜上则往往写上“秋千格”“卷帘格”等带“格”字样的提示语，称为谜格。谜扣谜格都是出谜者给猜谜者搭的一座“桥”，让猜谜者在一定范围内选择谜底。
2、从语言特色上看，谜语的词句质朴清浅，比喻贴切形象，这源于谜面对谜底的表现手法。谜面对谜底的表现手法主要有两种：一是描写法，一是诡词法。
描写法，通过隐喻、暗示对谜底事物的特点（形状、性质、功能、声色等）进行具体形象的描绘，即古人所说的“图象物品”。这是运用最多的一种方法。有的直接白描，有的借助比喻、夸张、拟人等各种修辞手法，能更为生动有趣地描写谜底。由于选择角度、构思方法等的不同，同一个谜底可能出现几个谜面的情况。另外，描写法还有一种特殊的形式，即连缀体。它用排比的句式把几个事物（一般是同类事物）联合在一起，通过一个谜面表现出来。这类连缀体谜语四个事物相连的最多。
诡词法，是用费解的、反常的矛盾的现象表现谜底。不对谜底作隐喻描写，而是抓住谜底事物的一个特征加以夸张、突出的描述，给人一种荒唐、怪谬、不可理解的感觉，使人迷惑。
当然，描写法和诡词法可以在一个谜语中交错使用。
民间谜语不仅具有谜的性质，而且具有诗的特点。
民间谜语也受到社会发展的制约。一些反映旧事物和生活现象的谜语慢慢消失了，而反映新事物和新现象的谜语也在应运而生。正是在这个基础上，我们说，不断发展的生活是谜语的永不枯竭的清泉。
【二】:有趣的谜语世界
有趣的谜语世界
[ 2007-2-11 16:35:00 | By: 亲情树 ]
芝麻开门
谜语是我国特有的一种文明、高雅的文字游戏，也是民间文学花园里一枝色彩诱人、异香扑鼻的奇葩。它结构纤巧、变化多端、寓意奥妙、耐人寻味。猜谜既可以启发思维、增长知识，又能提高学习能力，享受生活情趣。因而深受人们的喜爱。下面就让我们共同走进有趣的谜语世界，去了解谜语的产生与发展，去感受说谜、猜谜的无穷乐趣吧！
（出示与猜谜语活动相关的背景图）
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小组活动方案
表达与交流（统一确定规范图标）
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（此处画一个小孩在向其他同学介绍自己搜集到的资料）
“这是我的资料记录卡”
（此处画一老师指着上方提问）
小链接
记录与思考（统一确定规范图标）
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（此处画一小孩指着上表说：“如何设计记录单呢？”）
“这是我了解的猜谜小窍门”
方法导航：
例如：
者规格不“圭”与“规”底。 双雁飞”指“丛”。
※会意法：根据谜面意思,联想出谜底来。如“客满”指人多,即“侈”。 ※离合法：拆开两字（或几字）各取一部组成谜底。如：“给一半，留一半”。即拆开“给”、
“留”二字，各取一半组成谜底 “细”。www.shanpow.com_各国民间谜语。
游戏链接：
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【三】:经典的民间谜语
民间谜语千百年来都通过口传教育方式得以承继和发扬,口传教育之于文化的传递具有非同寻常的重要作用。小编为大家整理了一些经典谜语，希望大家喜欢。
经典谜语精选10则：
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